做为国家一级博物馆，天一阁博物院藏文物种类丰富，近年来也积极参与一些重要的展览，以实现馆藏文物资源共享的最大化。目前有八件文物藏品正在苏州博物馆“从拙政园到莫奈花园”的特展中展出。此展从中外园林文化的角度探索文明互鉴互融的意义，是今年国内最重要的中外文化交流展览之一。天一阁博物院作为本次展览的重要支持单位之一，出借了八件包括书画、古籍、器物等在内的珍贵文物，现将这些参展文物分享给大家：

一、唐 “石上枯”铭仲尼式古琴

    琴，多以山间桐木制成，蕴含山水之意。“石上枯”铭仲尼式古琴，取枯木生于石上之意，其形制、铭刻皆流露出山林情怀。士人拨弦轻弹，清音徐徐流转，仿佛溪涧潺潺、松风吟啸，在一方小园亦可复现高山流水的幽远意境。正因如此，琴不仅是乐器，更是园林生活的一部分，是文人静心自适、体悟自然的重要媒介。文震亨在《长物志》中论及，即便不谙琴艺，亦须“壁悬一床”，以示风雅。

此琴即桐木面板，红木岳山、承露、冠角、龙龈，披相当厚度的纯鹿角霜灰层，黑漆，漆面光泽柔和，发蛇腹断、冰裂断纹。腹内侧刻有行楷“唐开元二年雷霄斫”八字，龙池上方刻“石上枯”三字，凤沼处刻有“楚园藏琴”朱文方印、“三唐琴榭”朱文长方印。此琴曾为清末收藏家刘世珩递藏。

二、清 仲谦款松荫赏画图笔筒

笔筒为老竹根制成。口沿外卷，过渡光滑。整体采用高浮雕技法，通体雕刻一古松虬枝，旁干斜出，针叶茂盛。松荫下雕刻六人，两位老者展画共赏，一老者手握如意旁观，身后二僮，一人持杖，一人垂手侍立，背部留白处阴刻楷书“仲谦制”，古朴典雅。此竹笔筒作者为明清时期金陵派竹刻名家濮仲谦，张岱《陶庵梦忆》云：“然其技艺之巧，夺天工焉。”

三、明 张宏松岩高士图轴

张宏（1577—1652后）字君度，号鹤涧，江苏苏州人。擅山水，重写生，师沈周，所作苍劲雅秀，笔力峭拔。间作花卉，颇有意趣。

绢本淡设色。此为张宏七十一岁时所画，表现山中文士在读书弹琴之余，寻幽自得的场景。画面中心为长松掩映下的水榭，右侧松径延伸远方。画面上部云烟缥缈中，山峰与寺院隐显，表现出山之高远与深远。全图用笔松秀，墨法温润，长松的表现极具视觉冲击力，显示出画家在构图上的巧思。右上角款识：“松岩高士，丁亥夏月写于横塘草阁，张宏。”款末钤“张宏”白文方印，“君度氏”白文方印。

四、清 翁同龢临石鼓文册  

翁同龢（1830—1904），字叔平，一字声甫，自署松禅，晚号瓶生、瓶庐。江苏常熟人。咸丰六年进士，光绪戊戌政变罢职归里。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，享誉于同治、光绪年间。

纸本篆书。此为翁氏七十二岁晚年临摹的《石鼓文》，书于乌丝栏格内，所临底本应为翁氏所见多种拓本综合而成。全篇书写老辣，极具浑厚高古气象，体现出书家的深厚功力。从末页题跋中可知，翁氏不仅谙熟于石鼓流传的历史，而且精于鉴识不同的拓本。如他在互校王蓉洲拓本、汪鸣銮拓本和阮元摹刻的天一阁北宋本后，认为阮氏勾摹仅存形模，可取的只是字数较多而已。题跋款署：“辛丑冬十月，瓶庐翁同龢临并记。”款末钤“二支室”朱文方印，“翁同龢印”白文方印。

五、明 刻本《长物志》

明末乱世之际，文震亨将心志寄托于自家园林“香草垞”，并著成《长物志》，文震亨（1585—1645），字启美，苏州人，明代画家、诗人、园林设计师。文征明曾孙，贡生，曾任中书舍人，清兵下苏州，绝食而亡。《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类，内容包罗万象，涵盖他日常所见、所居、所感的物事与园林景致。

半叶八行，行十六字。白口，左右双边，无鱼尾。曾经周大辅鸽峰草堂、朱鼎煦别宥斋递藏，钤“常熟周左季家藏书记”“鸽峰草堂”“朱别宥收藏记”等印。

六、明 万历程氏滋兰堂刻本《程氏墨苑》

此书为明万历年间安徽歙县制墨大师程大约辑刻，著名画家丁云鹏、吴廷羽绘图，徽州黄氏名匠黄应泰、黄一彬等刻版，收录程大约所造名墨图案五百二十式，分玄工、舆图、人官、物华、儒藏、缁黄六类。

行字不等。白口，四周单边，无鱼尾。曾经朱鼎煦别宥斋收藏，钤“萧山朱鼎煦收藏书籍”“别宥斋”等印。

七、明 司礼监刻本《居家必用事类全集》

此书为元代无名氏所编日用类书，为古代日常生活百科全书，举凡衣食住行、婚丧嫁娶、读书考试等无不必备。其中“戊集”所载“文房适用”与“宝货辨疑”，不仅教导士子如何择文房用品以修身治学，更详述各类贵重之物的辨识与鉴赏之道。

此书自元代问世，至明代嘉靖至天启年间（1522-1627）仍有翻刻流传，可见影响深远。虽多视为日用类书，但面向读者或为远离城市的乡绅士族。书中之知识系统而实用，既可作为园中清修者的生活指南，亦可为营构园林、培养子弟提供参考。

半叶九行，行十六字。粗黑口，四周双边，双对黑鱼尾。曾经孙家溎蜗寄庐收藏，钤“翔熊真赏”“鄞蜗寄庐孙氏藏书”等印。

八、明万历刻本《雅尚斋遵生八笺》

明高濂撰。高濂（约1527-约1603），字深甫，号瑞南。钱塘（今浙江杭州）人。官鸿胪寺，后隐居西湖。工乐府，能诗文，兼通医理，尤擅养生。有《玉簪记》《雅尚斋诗草》等。

《遵生八笺》是书所载，专供闲适消遣之用，内容分为八类，每类一笺，故名八笺。《清修妙论笺》，皆养身格言；《四时调摄笺》，皆按时修养之诀；《起居安乐笺》，皆室宇器用可资颐养者；《延年却病笺》，皆服气导引诸术；《饮馔服食笺》，皆食品名目，附以服饵诸物；《燕闲清赏笺》，皆论赏鉴清玩之事，附以种花卉法；《灵秘丹药笺》，皆经验方药；《尘外遐举笺》，皆记历代隐逸事迹。

半叶九行，行十八字。细黑口，四周单边。曾经孙家淮蜗寄庐收藏，钤“翔熊”“蜗庐藏书”“蜗庐长物”等印。此书内容甚为丰富，涉及面极广，其中有关古器玩物之类的论述，是研究园居风雅生活的重要资料。

(宁波市天一阁博物院）