中国最初的石刻碑志出现在什么时候？朝鲜半岛金石碑志与中原王朝文化有哪些联系？5月10日上午，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，中国唐史学会会长、中国朝鲜史研究会副会长拜根兴应邀做客天一阁书院·国学堂，为线上线下的观众们带来了一场以“中韩古代石刻文化交流传播及其影响”为主题的精彩讲座。

“我们到名胜古迹参观考察，常常会看到许多石刻，其中常见的有陵墓石刻，含石刻墓志、碑铭、石翁仲、石兽等，还有寺院造像记、钟铭文，摩崖石刻、经幢记、石经文等。”讲座伊始，拜教授从人们日常生活中见到的石刻入手，简要讲述了石刻相关的汉字演变，并就汉字东传时间和石刻碑志在朝鲜半岛的发展做了介绍。“汉字传入朝鲜半岛的时间约在公元前300年至前200年，汉武帝时期汉字乃至儒学全面进入朝鲜半岛，公元六世纪汉字成为半岛官方使用的文字，七世纪中叶新罗统一了半岛，石刻碑志形状也和中原王朝碑刻形式趋同，碑分螭首、碑身和龟趺三部分。”

随后，拜教授从三个方面概述了唐朝碑刻与朝鲜半岛碑刻的相同点。第一 ，金石碑铭中提及皇帝（王）、诏（教）敕、宫阙等词前空两格；第二，石刻碑志中广泛使用唐朝年号，新罗和唐朝关系紧张之时也不例外；第三，从金石碑志的题目可证明“中国天下秩序”下的罗唐藩属关系。他认为两者的差别体现在对十二生肖的使用和碑铭龟趺的夸张程度上。

“崔致远在唐朝奋斗了16年，其间登科、任职，因功得到唐朝皇帝的知遇并赐紫金鱼袋，并扬名于文坛，我们从中能看到唐朝的开放和包容。”讲座过程中，拜教授通过崔致远撰写的“四山塔碑铭”和崔彦㧑撰写的“僧侣塔铭碑”向观众讲述了新罗人在唐朝的经历及往返丝绸之路的艰难历程和求法巡礼的喜悦，以及返回后受到的尊崇和拥戴，也探讨了海上丝绸之路的相关问题。

讲座最后，拜教授认为东亚石刻文化的传播不仅有利于儒学和佛教的传播发展，并补足了传统文献资料的不足，也对东亚历史研究提出了新的问题。讲座现场气氛热烈，观众从佛教文化东传、中韩文化交流等方面展开了互动。

本场讲座是国学堂“碑石里的中日韩文化交流”系列讲座的第二讲。现场一位观众表示，“讲座很精彩，让我了解到了中韩文化交流史上那些承载着语言、制度和思想的石头史书，也感受到了宁波这座海上丝绸之路起点城市的魅力。”

（宁波市天一阁博物院）