李白真的是狂士吗？他的一生是怎样度过的？有多少快活，又有多少萧索？那些脍炙人口的名作，记录了李白人生中的哪些悲欢离合？有哪些你以为严重的问题，在他的人生中不是问题？又有哪些你想不到的问题，成为他人生中挥之不去的阴霾？结合唐代文史研究的最新成果，在以往认知的基础上多看一点，然后再回到作品，或许，你能从熟悉的作品中，读出新的滋味，照见自己的人生，也认识更深刻的盛唐。8月12日下午，文化学者，北京大学文学博士张一南做客宁波图书馆天一讲堂，主讲“唐宋文人·Culture Walk”消夏系列第1期“活与萧索——李白的盛唐之旅”。

关于李白的形象，张一南表示每个人都有自己的版本，可以说有千变万化的面貌，每个中国人心目中都有一个李白。提起李白，大家就会想到一个“仙”字。李白被叫做“诗仙”，不仅仅是因为他诗写得好，在张一南看来，也不仅仅是因为他修过道，而是因为他这个人就很“仙”。在一般人眼中，李白的一生行迹飘忽神秘，他的人生选择也显得不好理解，就像是不食人间烟火的神仙一样。

虽然世界上没有神仙，可我们的脑子里分明是有一个神仙的模样的。神仙穿着宽袍大袖，自在逍遥，从来不把世俗的功名利禄放在眼里。神仙形象其实是夸张了的士族形象，特别是汉魏六朝的士族形象，李白之所以像神仙，就因为他是一个汉魏六朝的士人。盛唐已经是那个神仙时代的尾声，一个更为平民化的时代正在拉开序幕。比起之前的时代，盛唐已经发生了很多深刻的变革，那种神仙一样的士人已经很少见了，李白其实就是那个时代在盛唐的最后孑遗。别看李白写起诗来很奔放，其实他骨子里是一个保守的人。李白仍旧很努力地按照神仙时代的写法写诗，也按照神仙时代的做法作诗，这使得他与身边的盛唐显得格格不入，倒像是从汉魏六朝穿越过来的；李白固守着前代的观念，不肯承认变化了的规则，注定要处处碰壁。这种宿命般的困境使得他像是被贬谪到这个世界上来的，所以，李白又被叫做“谪仙”。尽管他被贬的时空是令很多人艳羡的盛唐，但这个流放地并未让李白觉得有多么惬意。

最后，张一南表示，李白是伟大的浪漫主义诗人。时至今日，批评家们似乎已经不好意思用“浪漫主义”这么“土”的词了，但张一南认为，李白仍然是最当得起“浪漫主义”的。所谓浪漫主义，不是指词藻华丽，或者整天说大话，而是指一种“生活在别处”的写作态度。浪漫主义诗人的灵魂从未生活在当下，而永远生活在逝去的古代，或者遥远的异域。李白无疑是最符合这一特征的，他生于盛唐，却始终生活在汉魏六朝，一直在按照古人的规则生活、写诗；他生于中原，却始终在歌唱着西域边陲、东海仙境。这需要强大的精神力量，也是李白的天才之处。这种“生活在别处”的态度也许让他与现实世界一直存在种种冲突，却造就了他无可替代的伟大诗篇。

主讲人简介：张一南，文化学者，北京大学中文系学士、博士，曾先后供职于中国社会科学院文学研究所、北京大学中文系。主要从事中国古代文学、中国传统文化研究。已出版《年轻人的国文课》《红楼人物》等13种著作。

（宁波图书馆）