“仁”是儒家的中心思想，那么我们该如何实践“仁”呢。6月19日，天一讲堂邀请到哲学博士，江南大学人文学院副教授包佳道为大家解析仁的精神旨趣。

讲座分为四个部分：仁爱：儒家君子典型人格；孝悌：挺立本怀的仁爱之基；达己达人：推己及人的仁爱之方；博施济众：不期而至的仁爱之极。

孔子所处的时代礼崩乐坏，而仁是孔子在礼崩乐坏中的精神坚守。学业仁义是孔门的坚守。仁是仁爱，没有仁爱儒家君子不能成名。老师从“仁”字的演变，解释了仁的含义。《说文》中说，仁，亲也。从人，从二。”即对人友善、相亲。《国语•周语》曰：仁，文之爱也。

仁爱是人生命本怀。《论语•阳货》写道：“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 孝悌是挺立仁爱之基，如果一个人连父母都不爱，还能期待他爱谁呢。

我欲仁，斯仁至。只要你想要做仁，你已经是仁义之人了。仁以为己任，不亦重乎？能近取譬，可谓仁之方。《论语•颜渊》说：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

若圣与仁，则吾岂敢。《论语•雍也》中写道：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

嘉宾简介：包佳道，哲学博士，江南大学人文学院副教授，硕士生导师。中国朱子学会理事（国家一级学会）、江苏省儒学学会常务理事、无锡东林研究会学术委员会委员。研究方向：儒家哲学、宋明哲学与文学。主持教育部、江苏省社科基金等课题多项，发表核心期刊论文近30篇。

（宁波图书馆）