“作为一个数学家，天性就是要穷尽一切可能性”，这是王小波在小说《红拂夜奔》里的一句话，也是他作为一个小说家和杂文家的自觉理性追求。王小波身后，其小说形成泾渭分明的两个近乎“极端”的评论阵营，值得深思。5月28日下午，学者、作家、诗人万燕教授以王小波小说中的狂欢（诗性）和理性（科学）彼此碰撞出的独特思维艺术为主题，结合王小波杂文中的感性表达和犀利解析，主要针对他的三种狂欢中的理性方式展开，勾勒出一个激荡在文学中的科学灵魂。

首先，万燕表示，狂欢和理性这两个元素不是对立的，不是说狂欢仅仅对于感性，或者是理性仅仅对于科学，换句话来说，理性里面对应诗性，狂欢里面对应的是科学。万燕强调经验世界和想象世界的重要性，如果一个人只停留在经验世界上，就没有办法去超越他的经验世界进入想象世界，只能是割裂的，但如果没有经验世界进入到想象世界的话，也是割裂的。而王小波利用狂欢和理性这两个元素，把他的经验世界和想象世界打成一片，是非常精彩的。王小波的价值也在于他不是简简单单的科学知识分子，也不是简简单单的人文知识分子。狂欢中的理性这样一个互相碰撞的一个关键所在，就是要思索，两种文化合在一起还不是根本，而是在把这两种文化合在一起以后再去在这个基础上去思索。

接着，万燕阐述了爱情狂欢中的逻辑叙述。王小波的小说跟小说之间也有逻辑关系，比如《黄金时代》是当代生活，《白银时代》是未来生活，而《青铜时代》是古今穿梭的时候的生活。王小波的《黄金时代》里面特别有名的一种表述方式，看上去这段跟爱情无关，他要写王二和陈清扬的爱情。我们发现他在写的时候，融入了非常多的在形式逻辑里面，这个属于叫单称否定判断，或者说属于性质判断的一个部分。王二和陈清扬的爱情故事，远远不可能有今天我们看到的这样一种魅力所在。《黄金时代》为什么前前后后王小波思考写了20年，他就是想把道理一点点地铺成出来，然后又想把新奇的东西给表达出来。在《黄金时代》里面，既有高尚的东西，也有低下的东西，他说因为高尚的思想和低下的思想的总和，就是自己，倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。那么事实上在这里面，他就是我们每个人，我们都是世俗世界的人，都要面对很多世俗生活。

最后，万燕总结说，在她看来，狂欢中的理性，所表达的就是自由中的思维，要去追求自由中的思维。是努力要用理性去穷尽小说的一切可能性，穷尽想象，或者说这种狂欢中的理性是为了达到更大的狂欢，但是这个更大的狂欢不是为了狂欢，而是为了达到更深的深刻和更深的理智，看似无趣的理性也是走向有趣和智慧的虚无之境中生出的知识和美，因为他之前就强调过这个虚无之境当中生出的知识和美。那么所以在这样的情况下，当科学在理智的情况下能够被更好地利用的时候，它会达到更高的艺术和诗性的角度，那么反过来诗性的东西有更好的理智和支撑以后，也会有更好的、科学逻辑的表达。

主讲人简介：万燕，学者，作家，诗人。现为同济大学人文学院教授。喜马拉雅张爱玲全集有声剧赏读主讲人，全国公务员网站粉笔网站《古诗词鉴赏与写作》和《红楼梦中的“气”和“情”》主讲人。主要著作有《读解张爱玲》《张爱玲画话》《心灵的性别》《女性的精神——有关或无关乎张爱玲》《画说红楼梦》《落红萧萧——萧红导读》《读解张爱玲:华美苍凉》《猫》（长篇小说）《起风的时刻》（诗集），主编“当代女学人文丛”十卷本，参编《中国现代散文精品文库》十卷本。散文集《百合心瓣》即将出版。曾获第二届和第三届中国女性文学奖。《画说红楼梦》获2008年中国最美的书。2018年分别在北京和上海举办万燕作品研讨会和长篇小说《猫》研讨会。

（宁波图书馆）