每一件乐器都有它曾经最辉煌、最灿烂的时代。它们对我们华夏文明的起步和发展起了很大的推动作用。时间给它们增加了历史感和人文气，如铜器上经久摩挲的厚重包浆，我们就这样看见了许多陌生，文明的转变，情感的疏离，它们在回不来的时空里淡没，又在怀想的空间里产生新的图象和新的意兴。9月8日上午，2016年度“中国好书”、第十二届“文津图书奖”获得者，作家苏泓月在“天一讲堂”公开课分享中国早期音乐面貌。

从早期文字看“音”“乐”

与我们以往听过的音乐讲座不同，苏泓月的研究偏重传统训诂学，从甲骨文、金文、石鼓文、隶书的字形字义演变，以东汉许慎《说文解字》中与巫文化、音乐有关动词、名词上解释的错误和疏漏为例，结合先秦出土乐器文物的形貌结构和功能，分析了作为巫政合一的国家，中国早期社会的音、乐含义。

从巫觋文化看中国早期乐器

苏泓月以史前文明遗址出土的骨制吹管乐器、陶响器等音乐文物，以及早期文字中关于乐舞的字形演变，辅以战汉时期的广西花山岩画、古滇国青铜贮贝器上的诅盟场面，一一展开分析，讲述巫文化、巫职能对中国早期社会发展的影响，阐述了巫礼与中国音乐发展之间的密切关系。

从早期钟磬看礼乐文明

钟鼓之乐、钟磬之制，华夏礼乐文明的象征。从原始陶铃、陶钟、石磬、鼍鼓等，到制作精细的商磬、商铙、战国青铜钟，它们的发展演变，各自的承递关系是怎样的，编钟的主要组成部分甬钟、钮钟，它们之间如何区分，苏泓月生动地为大家作了解释说明。

主讲人简介：

苏泓月，学者、作家。2016年度“中国好书”、第十二届“文津图书奖”获得者。主要作品有：长篇小说《盗国》、传记小说《李叔同》、中国古代音乐名物考《古乐之美》、诗词校证《宣华录——花蕊夫人宫词中的晚唐五代》等。

（宁波市图书馆）