当朱玉兰拿着一方手帕一把扇子一块醒目，时而“生”时而“旦”，时而唱时而表白，村民们对她竖起了大拇指，朱玉兰每到一村，村民们就像追星似的拥戴她。

　　每到春节总是朱玉兰最忙的时候，2月13日(正月初六)起，朱玉兰受邀去鄞州观江乡东山村演出，连演20场，接着又去东钱湖俞塘村、北仑新碶贝碶村、五乡石山弄村演出，这样连轴转下来，演出完毕到家已是5月18日，这就是她的走书人生。

　　陈峰/文

　　缘结走书

　　1959年朱玉兰出生于奉化江口朱应村。1979年，未满20岁的她在姐姐朱君兰的影响下，进入奉化县曲艺队，学唱越剧和弹奏琵琶。3年后在姐姐的引荐下，学唱宁波走书。

　　朱玉兰的姐姐朱君兰很小开始学越剧，后改学唱宁波走书。小时候的朱玉兰经常看姐姐练声学唱，那种贴近生活的方言俚语、耳熟能详的走书唱腔和惟妙惟肖的表演风格常常吸引着她，梦想有朝一日也能像姐姐那样上台表演。

　　这是一段难忘的回忆。对一个刚20出头的女孩子来说，学越剧和弹琵琶都是比较女性化的事，而要开口唱满口都是方言的走书，令朱玉兰惶恐不已，村里有人指着她说，女孩子唱走书，以后没人敢娶你了。此时姐姐已是一名在当地小有名气的唱走书演员了，看到姐姐生动活泼的表演，又令朱玉兰艳羡，这种矛盾心理让朱玉兰辗转难眠，想学又不敢学，不敢学又想学。正当矛盾不已的时候，朱玉兰独自对着镜子照着姐姐的样儿学唱走书，好像霎时感觉小时候的梦想又回来了，朱玉兰太喜欢这种感觉了，于是拜姐姐为师。

　　一旦学起来，朱玉兰这才发现想学好宁波走书并不容易。她在农村长大，读书正赶上“文革”，文化基础差，乐理知识几乎一窍不通，学起来很困难。但每当学会一个动作记住一段台词时，那种满满的成就感又会吸引她继续学下去。

　　姐姐的琴师范青尧把这一切看在眼里，很多时候，范青尧愿意帮助朱玉兰，一个司琴，一个演唱。那年，范青尧接到一场演出邀请，是去舟山的一个海岛，他鼓励25岁的朱玉兰一起去。这可是朱玉兰第一次演出啊，朱玉兰既激动又担心。第一天演出后，当天夜里朱玉兰浑身滚烫发热，朱玉兰知道那是因为全身绷着肌肉的缘故，演出让她太紧张了。连演半个月后，又去了舟山市的书场演了半个月。这时候，朱玉兰的胆子才大了起来，用她自己的话来说，真正走上了表演走书的道路。

　　此后的一次演出又一次改变了朱玉兰的想法，那次去溪口下跸驻村，晒场上黑压压的都是本村或外村的村民，他们热烈的掌声让朱玉兰萌生要再次拜师的念头，一定要学得更好才对得起淳朴的乡亲们。

　　从艺之路

　　1986年，朱玉兰师从宁波走书表演艺术家朱桂英。师徒俩口传心授，形同母女。当朱桂英上台演出时，朱玉兰就站在旁边，一边做好后勤服务工作，一边细心观察老师在台上的表演技巧，从进场的开唱到收场前的“卖关子”，从一个眼神到一个身段，一招一式都认真做好记录，闲暇时，就自己揣摩，不懂的，及时请教老师。

　　同年，朱玉兰参加了浙江省首届曲艺汇演，剧目《杜十娘怒沉百宝箱》荣获表演二等奖。这个荣誉更加激发了朱玉兰勤学苦练的决心，在朱桂英老师的悉心指导下，1989年，朱玉兰参加浙江省曲艺汇演，剧目《薛刚闹花灯》获得金奖。1990年，她跟姐姐合演的双档走书《三眼灶与炮仗嫂》获宁波市曲艺汇演一等奖。从此，朱玉兰在宁波声名鹊起。

　　从艺38年来，朱玉兰秉承传统、与时俱进，“说、表、唱、噱、演”相结合，“生、旦、净、末、丑”集一身，分口饰角色，借语言、动作区别人物，以喜、怒、哀、乐表现情态，在舞台上收放自如，游刃有余，且特别擅长演唱长篇书目，如《薛仁贵征东》、《薛刚反唐》、《隋唐英雄传》、《大明龙凤剑》……这些能够演唱上百小时的长篇走书均是她的拿手书目。

　　要把走书传下去，一直是朱玉兰的心愿。2010年，朱玉兰挑选了一个弟子，用心传授宁波走书的演出心得和表演技巧。朱玉兰把当年朱桂英老师对她的恩情反哺给徒弟，她们以姐妹相称，如今，弟子也能登台献艺了。每当弟子登台表演时，朱玉兰总会守候在台下，随着弟子的表演，时而皱起眉头，时而眉开眼笑，几乎比自己登台还要认真。这大概就是天下为师者的一种普遍心态。

　　朱玉兰这一生注定与走书结缘，足迹遍及杭州、宁波、舟山、绍兴、台州等地，演唱了6000多场次。 2016年3月，朱玉兰加盟“省市曲艺名家走进农村文化礼堂”活动，同时，参加奉化市“群乐艺学堂”流动书场。她说，那一天唱不动了，就用自己的积蓄开一个书场，挑选几个有潜质的孩子，全心传授他们宁波走书的表演技艺，为宁波走书的传承，尽一点绵薄之力。

　　现状与愿景

　　宁波走书在文革前和改革开放初期最为盛行，二十世纪末，随着人们生活节奏的加快，以及现代流行文化多元化，宁波走书陷入了一个市场流失、后继乏人、曲种濒临失传的发展困境，好多艺人或歇业或改行，泪别舞台，个别有成就的老艺人年事已高，辉煌一时的走书风光不再。

　　时间进入二十一世纪，国家逐渐对非物质文化遗产重视起来，奉化、鄞州等地加紧了对宁波走书的挖掘、整理和保护。2002年初，奉化市曲协开设宁波走书培训班，先后在尚田中心小学、长汀小学等学校挑选了50多名学生进行培训。2006年，宁波走书列入浙江省首批非物质文化遗产名录；2008年，宁波走书列入第二批国家级非物质文化遗产名录，宁波走书迎来了新的生机。奉化电视台开设电视书场，邀请朱玉兰为电视书场录像，演唱《薛刚反唐》《大明龙凤传》《隋唐英雄传》等传统大书，连唱三年，走书又走进了寻常百姓家。近年来，宁波市曲协完成了《宁波传统曲艺精选》的集稿工作，搜集了许多经典走书作品。鄞州区组织了“文化进百村”曲艺展演，展演宁波走书，通俗易懂的唱词、跌宕起伏的情节、原汁原味的伴奏以及接地气的唱腔，让村民们过足了走书瘾。有村民说，走书就是本土的卡拉OK，我们爱听。

　　我问朱玉兰，一篇长篇评书要唱几个小时？她说，要100多个小时，要一个多月才能把它唱完。接着她拿出厚厚四本《兴唐传》。我又问，你是怎么记住里面的内容？她说，一言难尽啊。

　　告别朱玉兰的时候，她欣喜地告诉我，奉化打算开办走书培训班，说不定还要开办书场。这是她最高兴见到的事，也是我们最愿意见到的事。

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　　宁波走书的起源与特点

　　宁波走书诞生于清代同(治)光(绪)年间，原名莲花文书，又名犁铧文书，是宁波的地方戏曲之一。1956年定名宁波走书，距今已有百年历史。2008年，宁波走书列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　据艺人所传，宁波走书最早从上虞流入，雏形是佃工在农作时你唱我和式的自娱自乐，之后渐渐发展到唱一些有故事情节的片段。当时的乐器十分简单，只有一副竹板和一只毛竹根筒，敲打的节拍也十分简单。后来余姚有个叫许生传的老先生，吸收了绍兴莲花落曲调，率先用月琴伴奏，自弹自演，广受欢迎。各地艺人也纷纷采用各种乐器伴奏效仿，并从四明南词、宁波滩簧、地方小调引进不少曲调加以改造和运用，逐渐发展成为一种有故事、情节、内涵的说唱艺术。至20世纪四五十年代，宁波走书已遍及奉化、宁波周边地区，影响范围东涉舟山，南至台州。表演形式由原来的坐唱，发展到台前的走唱；从单档，发展到双档乃至男女双档。演唱书目也日渐完善，出现了《四香缘》、《玉连环》、《双珠凤》、《合同纸》以及《红袍》、《绿袍》等一些长篇大书，时为鼎盛。

　　走书表演时，男演员穿长衫，女演员穿旗袍。使用的道具一般为醒木、折扇、手帕。常用曲调有四平调、马头调、赋调三种，俗称“老三门”。有时，也用还魂调、词调、二簧、三顿、三五七等。四平调一般作为一部书的开头，俗称起板，末句常由乐队和唱。所用赋调随内容情节、人物性格有紧、中、慢之分。如慢赋调节奏缓慢，曲调下行为主，多用于哀诉之类的叙述或回忆。三顿节奏较快，旋律高昂，大都用于人物心情激动，或情节急迫之处。马头调系从蒙古民间曲调中转化而成，多用于轻松愉快的唱段。伴奏乐器以四弦胡琴为主，可以单独伴奏，也可根据需要配以二胡、月琴、扬琴、琵琶、三弦等。其中四弦胡琴必不可少，也是宁波走书具有独特风格的根本所在。